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Les plaisirs corporels relèvent de la partie sensible de l'âme, qui est réglée par la raison; c'est pourquoi ils ont besoin d'être tempérés et refrénés par elle. Mais si l'on nomme ainsi ces péchés, c'est parce qu'ils cherchent leur fin dans le plaisir de la chair. Le plaisir de la gourmandise, bien que charnel aussi, n'absorbe pas à ce point la raison. Selon St Thomas d'Aquin, seules deux raisons excusent de tout péché l'acte conjugal: Les époux qui agiront autrement commettront un péché, au moins un péché véniel supplément q.

La doctrine sur le mariage a été précisée par le concile Vatican II , notamment avec la constitution Gaudium et spes. En , la parution d' Humanae Vitae , encyclique de Paul VI publiée à l'époque de la révolution sexuelle , suscite de vives réactions dans toute l'Église catholique.

Elle condamne notamment la contraception artificielle en tant que moyen de régulation des naissances. Danièle Hervieu-Léger expose comment elle est le signal d'une désaffection du catholicisme y compris dans son vivier traditionnel: Selon elle, la publication de l'encyclique conduit un grand nombre de catholiques abandonner l'Église, parfois pour passer au protestantisme mais le plus souvent pour alimenter les courants libéraux des catholiques réformateurs [ 27 ].

Grâce à son livre Amour et responsabilité , publié alors qu'il était cardinal, mais surtout grâce à son long enseignement sur ce qu'il a appelé la théologie du corps, Jean-Paul II a contribué à changer le regard de l'Église catholique sur la sexualité, et du monde sur la doctrine de l'Église. Tout en restant fidèle à la tradition, notamment en ce qui concerne les conséquences morales, Jean-Paul II a cependant refondé le sacrement du mariage dans une véritable théologie descendante, qui trouve en Dieu lui-même l'origine et l'accomplissement du mariage, et non seulement dans la nature humaine.

Vu son ampleur et sa relative nouveauté, mais aussi le cadre discret dans lequel a été donné cet enseignement les audiences du mercredi sur la place Saint-Pierre , la théologie du corps reste inconnue du large public et d'une bonne part des fidèles catholiques. En bref, on pourrait résumer de façon très succincte, ce large enseignement du pape ainsi: Ils réalisent ainsi dans la chair l'image de Dieu, qui dans son être même est don et relation.

Jean-Paul II cependant va insister sur le fait que le péché est venu briser la relation pure et profonde qui existaient entre l'homme et la femme aux origines. Partant du principe personnaliste, il démontre que l'homme, plutôt que de considérer la femme comme son égale en dignité, a eu dans l'histoire tendance très souvent à réduire celle-ci à un objet pour son propre plaisir ou pour la simple reproduction.

Ainsi, c'est la concupiscence qui règle souvent les rapports entre l'homme et la femme, et les deux en viennent à ne plus se voir comme des personnes, mais à considérer l'autre et soi-même comme un objet pouvant être conquis, utilisé, possédé. La Théologie du corps de Jean-Paul II peut être considérée à juste titre comme un approfondissement théologique et une explication d' Humanae Vitae. L'approche de la sexualité par l'Église passe inconditionnellement par le mariage.

Il faut attendre l' encyclique Deus Caritas Est pour voir l'amour et le désir abordés en tant que tels. Le christianisme et en particulier l' Église catholique romaine et les Puritains dans le protestantisme a eu une influence manifeste sur la société occidentale. Cette influence s'est traduite dans la morale et la législation de la civilisation occidentale.

Selon certains critiques [réf. L'influence de l'Église catholique a souvent été critiquée pour être à l'origine d'aspects qui ont marqué la morale sexuelle occidentale [ 29 ]: Mais si l'église catholique a accueilli ou accompagné ces attitudes, à des degrés divers [réf.

En fait la doctrine sera complexe, sujette à discussion, et elle connaîtra de nombreuses variantes. L' Église catholique romaine a un discours fort et souvent perçu comme dérangeant et à contre courant sur la sexualité: Mais le catholicisme , n'est pas pour autant une accumulation de réprimandes:.

Et il est très important que cela soit à nouveau visible, car aujourd'hui cette conscience a presque totalement disparu. La position de l'Église catholique concernant l' homosexualité est clairement définie, malgré les revendications de quelques groupes militants en son sein.

Elle considère que les pratiques homosexuelles n'entrent pas dans le plan originel de Dieu et ne sont pas moralement acceptables. L'Église respecte les personnes homosexuelles et leur recommande, comme à toutes les personnes célibataires, de demeurer chastes dans la continence.

En cohérence avec cette prise de position, l'Église catholique a parfois été amenée à défendre les personnes homosexuelles là où elles sont menacées. En Ouganda , par exemple, M gr Cyprian Lwanga s'est publiquement opposé au projet de loi punissant de mort l'homosexualité [ 32 ] en revanche après que la peine de mort a été retirée du projet de loi, les évêques ougandais ont salué globalement l'effort du Gouvernement en faveur de la protection de la famille traditionnelle [ 33 ].

C'est également la position défendue par le Saint-Siège, comme l'a rappelé M gr Vincenzo Paglia début [ 34 ]. L'Église insiste sur l'idée que la sexualité, pour ne pas être pervertie en un plaisir égoïste [ c 12 ] , doit en principe rester ouverte à la possibilité de la fécondité.

Depuis l'encyclique Humanae Vitae de Paul VI , l'Église recommande les méthodes naturelles et a posé solennellement l'interdiction des méthodes artificielles de régulation des naissances. Le préservatif utilisé pour protéger du SIDA n'est pas accepté, puisqu'il n'est pas un traitement pour soigner la personne séropositive: L'Église insiste sur le fait que la sexualité doit être responsable, et ne doit pas conduire à des naissances qu'il ne serait pas possible d'assumer [ c 13 ] , par exemple sur le plan économique.

Dans la mesure où une naissance peut être une lourde charge sociale, il est donc souhaitable de ne pas se mettre en position de la provoquer. L'abstinence périodique est pour cette raison légitime, et de plus, se révèle un facteur précieux de dialogue et de respect mutuel dans le couple [ c 14 ].

L'Église est fortement critiquée pour sa condamnation du préservatif. Suivant les principes posés par le Christ dans l'Évangile, l'Église condamne les relations sexuelles en-dehors du mariage, et donc la prostitution: Par conséquent sa morale conjugale, dont fait partie la condamnation du préservatif, s'adresse en principe à des couples mariés et stables. Il s'agit d'une application de la loi de gradualité qui implique que l'utilisation du préservatif, tout en restant moralement mauvaise, est une première étape dans le cheminement vers le bien.

Il est en effet moins grave d'utiliser un préservatif que de contaminer le partenaire avec le virus du SIDA. Cette phrase de Benoît XVI a suscité de nombreux commentaires dans les médias. La plupart des commentateurs ont interprété cette phrase comme une acceptation du préservatif dans certains cas.

Cette interprétation des propos de Benoît XVI a fait l'objet d'un démenti formel de la part de la Congrégation pour la doctrine de la foi, qui explique que les propos du pape ont été mal interprétés: Cette théorie, toutefois, est susceptible d'interprétations déviantes de caractère proportionnaliste cf.

Une action mauvaise par son objet, même s'il s'agit d'un moindre mal, ne peut être licitement voulue. Le lien sexuel de la chasteté est l'unique manière sûre et vertueuse pour mettre fin à cette plaie tragique qu'est le sida, que tant de jeunes ont contracté. Les papes ne critiquent pas ici l'efficacité technique du préservatif pour empêcher la contamination par le SIDA lors d'un rapport sexuel, mais estiment cette protection insuffisante pour enrayer la pandémie dans la mesure où elle tendrait à favoriser les relations sexuelles hors mariage, qui représentent autant de situations à risque pour la transmission du virus.

Ils proposent au contraire une éducation à la chasteté et à la fidélité, affirmant que la diminution du nombre de partenaires sexuels aurait plus d'impact sur la propagation du virus que les campagnes en faveur du préservatif.

La position de l'Église vis-à-vis du préservatif et du sida a favorisé le développement de la stratégie ABC [ 42 ] de l'anglais Abstinence, Be faithful, Use a Condom: Mais l'Église reste défavorable à l'utilisation du préservatif Principe de gradualité. En tant que moyen de contraception, l'usage du préservatif est condamné par l'Église sans qu'il existe d'exception liée à une situation particulière: Pour ce qui est du cas d'un couple marié dont l'un des conjoints est séropositif , l'Église ne s'est jamais prononcée officiellement en faveur du préservatif.

Néanmoins, les prises de positions de plusieurs personnalités catholiques refusent catégoriquement de cautionner des rapports non protégés, au nom de l'interdiction de tuer. L'utilisation d'un préservatif dans ce cas est présenté comme un moindre mal, c'est-à-dire que l'acte est moins grave qu'une transmission du SIDA mais qu'il reste un péché [ 43 ]. La seule solution totalement acceptable du point de vue de la morale catholique resterait donc la continence complète [ 44 ].

Celui qui, pourtant, en la pratiquant, tout en étant infecté par le VIH, s'emploie à réduire le risque de contamination, y compris par l'utilisation du préservatif, peut accomplir un premier pas vers le respect de la vie des autres, même si le mal de la prostitution demeure dans toute sa gravité. Elle exclut cependant les cas où la volonté n'est pas libre personne mineure, privée de raison, cas de légitime défense, contrainte ou ignorance et distingue entre avortements direct et indirect, ce dernier n'étant pas puni d'excommunication.

En cas de repentir, le pardon est possible sous certaines conditions. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Cet article peut contenir un travail inédit ou des déclarations non vérifiées mai Cet article relatif à la religion ou à l' architecture religieuse doit être recyclé mai Cette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète.

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Guillebaud se fait là l'interprête du sens commun. La première n'est stigmatisée que par la fama , matérialisée dans les épigrammes, la rumeur publique comme le montre Florence Dupont dans L'érotisme masculin dans la Rome Antique. Dans ce cas précis, Benoît XVI évoquait l'usage du préservatif dans le cadre de la prostitution. Le plaisir sexuel est moralement désordonné, quand il est recherché pour lui-même, isolé des finalités de procréation et d'union. Elle est gravement contraire à la dignité des personnes et de la sexualité humaine [ Elle ne se réalise de façon véritablement humaine que si elle est partie intégrante de l'amour dans lequel l'homme et la femme s'engagent entièrement l'un vis-à-vis de l'autre jusqu'à la mort.

Voir aussi dans la Bible: Ancien article du code pénal: Article du code pénal sur le viol. Église catholique et société Théologie catholique sur la sexualité. Espaces de noms Article Discussion. Navigation Accueil Portails thématiques Article au hasard Contact. La dernière modification de cette page a été faite le 24 avril à En cas de réutilisation des textes de cette page, voyez comment citer les auteurs et mentionner la licence.

Politique de confidentialité À propos de Wikipédia Avertissements Développeurs Déclaration sur les témoins cookies Version mobile. Stop aux idées reçues: Il y a juste quelques positions qui vous seront impossibles à faire: Avec ce joli ventre qui s'arrondit au fil des jours, le couple doit s'adapter et explorer une nouvelle sexualité. Des positions jamais tentées auparavant, et un réconfort pour la future maman qui se voit changer et se sent toujours désirée, un futur papa comblé et amoureux Souvent, les habitudes changent peu, avant ou pendant grossesse.

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Sexualité pendant la grossesse: Par Famili - Magicmaman. Ajouter aux favoris iStock. Je certifie ne pas envoyer d'e-mail indésirable. Pourquoi la grossesse fait-elle du bien à mon couple? Renforcement des liens, vie sexuelle épanouie, nouveaux projets: Notre spécialiste et nos futures mamans se confient sur les bienfaits de la maternité. Mais sur ce sujet pas si facile à évoquer, même entre copines, les idées fausses pullulent. Teddy Linet, expert gynécologue, lui répond.